Maska propagandy

Ilustračné foto: iStock

„Propaganda“ je slovo, ktoré je nám všetkým známe, hoci ironicky, akokoľvek úplne chápeme jeho definíciu, stále je nepravdepodobné – ak je propaganda účinná –, že na nás pôsobí.

Etymologicky zdieľa korene so slovom „propagovať“ a znamená to šírenie, šírenie informácií s cieľom presadzovať určitú agendu, vec alebo názor.

Vo svojej podstate je propaganda násilná a v spojení so zámerom „ísť a množiť sa“  má zjavne sexuálnu stránku takže propagandu možno v skutočnosti charakterizovať ako druh násilia. 

Snaží sa hýbať, presviedčať, kontrolovať a nútiť, a preto predstavuje pravý protiklad toho, čo sme začali považovať za slobodnú vôľu a slobodu prejavu a uplatňovanie autonómnej racionalizácie.

Propaganda je všade a jej metódy sú nespočetné

Existuje nekonečné množstvo spôsobov propagandy a takzvané umenie propagandy môžu praktizovať jednotlivci aj skupiny. V prípade propagandy veľkého štátu – takej propagandy, ktorá má zachytiť milióny ľudí – si môžeme byť istí, že sú použité všetky prostriedky, každá nuansa, každý malý kúsok užitočných ľudských psychologických znalostí – mäkké, tvrdé a, ak je propaganda obzvlášť dokonalá, neviditeľné.

Pri ďalšom zamýšľaní sa nad jej povahou v kontexte Covidian Dystopia sme trpeli posledné tri roky, no objavuje sa ďalší prvok, ktorý charakterizuje jej podstatu: je to akt maškarády.

Zvážte nasledujúce. Reklamný pútač postavený pozdĺž cesty, ktorá hovorí okoloidúcim o reštaurácii v okolí, nie je propaganda. Nápis znázorňujúci dobre osvetlenú a skvelú reštauráciu, hoci v skutočnosti ide o temnú a špinavú dieru, sa svojím podvodom stáva aktom propagandy.

Keď nás začiatkom roku 2020 zaplavili obrázky vojakov dezinfikujúcich čínske ulice a čínske úrady väznia ľudí v ich vlastných bytoch, zámerne nás propagovali.

Odkaz pre nás bol: „Covid je vysoko smrteľný a na našu ochranu sú potrebné najprísnejšie opatrenia, opatrenia, ktoré majú prednosť pred neodňateľnými ľudskými právami“. Dnes už vieme – a páchatelia tejto propagandy už vtedy vedeli – že to nebola pravda.

Maska propagandistu zobrazuje jednu vec, zatiaľ čo za maskou je druhá. 

Usmievavá naliehavá tvár Dr. Anthonyho Fauciho, ktorý nás informuje, že očkovanie Covidom je bezpečné, účinné a nevyhnutné na zabránenie smrti, je pokrytecká maska ​​propagandistu: skutočný Anthony Fauci vedel inak, rovnako ako skutočný Fauci dobre chápal, že neexistuje skutočná veda za mandátmi pre masky, dištancovanie, zablokovanie a hromadné očkovanie.

Keď je rúško maskou propagandy

Tento maskovitý charakter propagandy sa prejavuje aj v používaní slov. Neutrálne a čisto znejúce „vyľudňovanie“ skutočne znamená genocídu. Technický termín „získanie funkcie“, keďže sa týka výskumu vírusov, v sebe skrýva zámerné inžinierstvo týchto patogénnych činiteľov, aby sa stali nebezpečnými zbraňami s väčšou schopnosťou ochorieť a zabíjať. „Nadmerná úmrtnosť“ znamená vraždu, čistú a jednoduchú.

Zhodou okolností – alebo nie náhodou – bola najvýznamnejším nástrojom propagandistov Covidian samotná maska. Je to, ako keby sme boli ďalej kultivovaní, aby sme akceptovali a ospravedlňovali duplicitu a podvod na každom kroku.

Keď vidím okolo seba ľudí, ktorí sa naďalej zúčastňujú na šaráde tým, že nosia svoje zbytočné a neidentifikujúce pokrývky tváre, ľudí, ktorí sa radi skrývajú a skrývajú svoju najvýraznejšiu črtu, títo nevedomí misionári, ako dobrí malí nespochybňujúci vojaci, sa stanú konkrétnymi príkladmi účinnosti – a základnej povahy – propagandy vo všeobecnosti.

Domnievam sa, že propagandista v oblasti vzťahov s verejnosťou môže zatajiť pravdu, aby slúžil väčšiemu dobru.

Ale čo väčšie dobro, môžem sa opýtať, vzišlo z Covidianskej kampane strachu, klamstva a kontroly?

Emanuel  Garcia 

O autorovi: Dr. Emanuel Garcia je psychoanalytik a psychiater narodený vo Philadelphii, ktorý emigroval na Nový Zéland v roku 2006. Je autorom článkov od skúmania psychoanalytickej techniky, psychológie tvorivosti v hudbe (Mahler, Rachmaninoff, Scriabin, Delius) a politiky. Je tiež básnikom, prozaikom a divadelným režisérom. Po práci vo verejnom sektore na Novom Zélande odišiel z psychiatrickej praxe v roku 2021. Je pravidelným prispievateľom do Global Research.