Diskusie o umelej inteligencii sa zvyčajne začínajú otázkou: Čo sa stane, keď nám stroje vezmú prácu?

Po tisíce rokov bola práca prostriedkom, ktorým sme živili svoje rodiny, zaslúžili si miesto v spoločnosti a dali štruktúru našim životom. Začali sme stotožňovať platené zamestnanie s identitou.

Táto domnienka môže byť čoskoro zastaraná.

Keď Elon Musk navrhol nahradiť univerzálny základný príjem tým, čo nazýva univerzálnym vysokým príjmom – úrovňou príjmu dostatočnou na to, aby každý mohol pohodlne žiť, zatiaľ čo inteligentné stroje produkujú väčšinu tovarov a služieb, ktoré spoločnosť potrebuje – kritici varovali , že ľudia sa stanú lenivými.

Prestali by študovať na vysokej škole, prestali by zakladať firmy, prestali by vynájsť, prestali by prispievať. Tvrdilo sa, že bez práce by samotný život stratil zmysel a účel.

Je zaujímavé, že najstaršia písomná história ľudstva začína predpokladom, že účelom ľudí je pracovať. Najstarší známy nápis bol vyrytý do hlinených tabuliek v starovekom Sumeri pred viac ako piatimi tisíckami rokov. Sumerské tabuľky Atrahasis hovoria o nebeských božstvách nazývaných Annunaki, ktorí sú v moderných scenároch „starovekých architektov“ zobrazovaní ako mimozemskí inžinieri. Ťažká práca potrebná na udržanie života na Zemi bola zverená nižším bohom nazývaným Igigi, ktorí sa nakoniec unavili namáhavou prácou, odložili svoje nástroje a vzbúrili sa.

Riešením bolo vytvoriť novú bytosť, ktorá by niesla ich bremeno. Toto sa dosiahlo genetickou manipuláciou s cieľom vylepšiť najvyššiu formu života, ktorá sa tu nachádza, a vytvoriť tak ľudský druh. Či už to čítame ako históriu, alegóriu alebo mytológiu, jej základným posolstvom je, že ľudstvo bolo koncipované ako pracovná sila – a ľudská civilizácia začína kontrolným systémom na riadenie robotníkov.

Prvé písmo nebola poézia ani filozofia. Bolo to účtovníctvo: sčítanie obilia, pracovné kvóty, dávky, povinnosti. Väčšina pôvodných klinopisných tabuliek boli administratívne záznamy. To, čo sa začalo ako systém výmeny, sa vyvinulo do peňažného systému na kontrolu práce a robotníkov, ktorí ju vykonávajú. Takmer šesťtisíc rokov sa ľudská hodnota merala našou produktivitou. Zaslúžime si jedlo a bývanie, pretože sme pre ne pracovali.

V mnohých ohľadoch je život stále organizovaný okolo povinnej práce. Písmo bolo vynájdené na jeho organizáciu. Účtovníctvo na hlinených tabuľkách predchádzalo používaniu mincí, ktoré spravovali chrámoví kňazi ako sprostredkovatelia bohov. Chrám sa vyvinul do súkromných bánk, pričom bankári sprostredkovali obchod.

V 30. rokoch 20. storočia britský ekonóm a filozof John Maynard Keynes predpovedal, že do konca dvadsiateho storočia technologický pokrok skráti pracovný týždeň len na pätnásť hodín. Prečo je teda štyridsaťhodinový pracovný týždeň stále normou? Tvrdí sa, že naša súčasná ekonomická štruktúra využíva „zaneprázdnenosť“ ako formu sociálneho obmedzenia . Tým, že systém viaza prežitie na štyridsať hodín korporátnej alebo administratívnej práce, zabezpečuje, že väčšina ľudskej tvorivej sily sa vynakladá na službu inštitucionálnym záujmom, a nie na osobné alebo komunitné oslobodenie.

Možno preto je moderný život čoraz viac presýtený tým, čo antropológ David Graeber v knihe s rovnakým názvom nazval „ blbosťami“ – nezmyselnými administratívnymi úlohami, ktoré slúžia len malému spoločenskému účelu, ale ľudí príliš vyčerpávajú na to, aby sa venovali vlastným záujmom. Tvrdil, že nárast „falošnej“ práce je politickým nástrojom, ktorý má ľuďom zabrániť vo voľnom čase na organizovanie sa alebo vzburu. Ak však umelá inteligencia prevezme väčšinu výroby, zmení sa tým význam práce.

Od nedostatku k hojnosti

Po stáročia nedostatok formoval ľudské správanie. Nedostatok učil ľudí strážiť sa, súťažiť, báť sa straty. Ale hojnosť mení emocionálnu krajinu. Čo sa stane, ak nám jednoducho dajú to, čo potrebujeme na prežitie? Skeptici tvrdia, že ľudia prestanú pracovať a učiť sa, že spoločnosť sa zrúti do nečinnosti, že život stratí zmysel bez práce. Pilotné štúdie programov Univerzálneho základného príjmu (UBI) zahŕňajúce bezpodmienečné prevody hotovosti príjemcom však ukazujú opak.

Štúdie UBI z celého sveta preukázali pozitívne výsledky platieb UBI vrátane vyššej zamestnanosti, nižšej kriminality, lepšieho duševného zdravia, vyššej miery absolvovania štúdia a len málo dôkazov o ústupe od produktívnej činnosti. Účastníci, zbavení neustálej úzkosti z prežitia, sa zvyčajne venujú vzdelávaniu, starajú sa o členov rodiny, hľadajú lepšiu prácu alebo začínajú podnikať, do ktorých by sa neodvážili pustiť, ak by neúspech znamenal biedu. Zdá sa, že nevyhnutnosť nie je jedinou matkou vynálezov.

Je pravda, že výplata vo väčšine amerických štúdií bola marginálnych 500 alebo 600 dolárov mesačne, čo stačilo len na zabezpečenie záchrannej siete pre základné potraviny a bývanie. Zostávalo veľa motivácie na pridanie príjmu na lepšie veci v živote. Štúdie o účinkoch univerzálneho vysokého príjmu vo výške 50 000 dolárov alebo viac ročne neboli vykonané. Mnoho ľudí však už nepracuje za plat, či už preto, že sú na dôchodku, alebo preto, že majú dedičstvo či investície, z ktorých môžu žiť, dobrovoľne venuje svoj čas spoločensky prospešným účelom.

Rodičia venujú mimoriadnu energiu výchove detí bez toho, aby za to dostávali výplatu. Dobrovoľníci trávia nespočetné hodiny budovaním komunitných organizácií. Amatérski hudobníci roky hrajú na zložité nástroje s malým očakávaním finančnej odmeny. Vedci sa venovali otázkam, ktoré ich fascinovali, dávno predtým, ako výsledok mal pravdepodobne komerčnú hodnotu. Tisíce programátorov pracovali bezplatne  na vývoji softvéru s otvoreným zdrojovým kódom pre Linux a redaktori pracujú zadarmo na tvorbe Wikipédie, len pre reputáciu, komunitu a uspokojenie z riešenia zložitých problémov. Tieto činnosti nie sú prácou za mzdu, ale je to práca, ktorá má veľký význam pre ľudí, ktorí sa nimi zaoberajú.

Osvietenstvo: Do ​​veľkej miery dedičstvo triedy zámožných

Intelektuálne triumfy európskeho osvietenstva – éry, ktorá zrodila modernú vedu, politickú slobodu a spoločenskú zmluvu – boli primárne doménou bohatej triedy voľnočasových ľudí alebo talentu, ktorý bol finančne podporený inštitucionálnou podporou (cirkev, súdy, univerzity) alebo osobným patronátom.

Sociológ Thorstein Veblen sformuloval túto tézu v knihe Teória voľnočasovej triedy  (1899). Tvrdil, že akademická činnosť funguje ako forma „nápadného voľna“ – spôsob demonštrácie finančnej sily zapojením sa do aktivít, ktoré boli v bezprostrednom ekonomickom zmysle „neproduktívne“. Stráviť desaťročia debatami o povahe suverenity alebo pohybe hviezd si vyžadovalo určitú mieru „nezaslúženého prírastku“ alebo extrakcie renty. Medzi príklady patrili:

Francis Bacon (1561 – 1626): Ako lord kancelár a člen vysokej šľachty bola Baconova vedecká metodológia poháňaná zdrojmi štátu a zdedeným postavením.

Robert Boyle (1627 – 1691): Otec modernej chémie bol synom „veľkého grófa z Corku“, vtedy najbohatšieho muža na Britských ostrovoch. Svoju prácu vykonával ako „gentlemanský vedec“ bez potreby profesionálneho zamestnania.

Antoine Lavoisier (1743 – 1794): Lavoisier financoval najmodernejšie chemické laboratórium na svete prostredníctvom svojej úlohy „daňového farmára“ pre francúzsku korunu – pozície čisto finančnej extrakcie.

Pre tých, ktorí sa nenarodili v elite, si intelektuálne prežitie zvyčajne vyžadovalo „ aristokratickú záštitu “. Vplyvné dielo Johna Locka bolo možné vďaka jeho pobytu a podpore grófa zo Shaftesbury, zatiaľ čo Thomas Hobbes bol celoživotne závislý od rodiny Cavendisovcov. Tento systém zabezpečil, že aj „revolučné“ myšlienky boli filtrované cez optiku tých, ktorí najviac profitovali z existujúcej spoločenskej hierarchie.

Iróniou je, že práve tí myslitelia, ktorí teoretizovali o „univerzálnych ľudských právach“ a „slobode“, tak robili z pozície istoty poskytovanej systémami pozemkového nájmu a oddlžovania, ktoré analyzovali. Na vytvorenie skutočne univerzálnej „slobody“ je potrebný bezpečný príjem pre všetkých.

Nepovinné vzdelávanie

Už viac ako storočie fungujú školy ako továrne na pracovnú silu, určené na výrobu poslušných pracovníkov pre priemyselné ekonomiky. Ak už práca nie je centrom života, musí sa zmeniť aj vzdelávanie. Umelá inteligencia už teraz vykonáva memorovanie a štandardizované úlohy lepšie ako ľudia, čím nás zbavuje potreby zdokonaľovať tieto zručnosti sami. To však neznamená, že už nie je čo sa učiť.

Štúdie „sebariadeného vzdelávania“ alebo „unschoolingu“ naznačujú, že deti sú biologicky naprogramované na učenie a že odstránenie nátlaku tradičného školstva nevedie k nevedomosti, ale k vysoko motivovaným, špecializovaným študentom. Sebariadené vzdelávanie produkuje mladých dospelých, ktorí si zachovávajú svoju zvedavosť a kreativitu, rozvíjajú emocionálnu inteligenciu a usilujú sa o majstrovstvo pre samo osebe.

Prieskum z rokov 2013/2014, ktorý uskutočnili pedagogickí psychológovia Peter Gray a Gina Riley, a ktorý sa uskutočnil medzi 75 dospelými bez ukončeného stredoškolského vzdelávania, zistil, že 83 % z nich pokračovalo v štúdiu na vysokej škole. Napriek tomu, že nemali ukončené stredoškolské vzdelanie, uviedli, že s prijatím na vysokú školu nemali žiadne problémy, pričom na preklenutie tejto medzery často využívali portfóliá, pohovory alebo kredity z komunitných vysokých škôl. Vysoké percento ľudí bez ukončeného stredoškolského vzdelávania sa venovalo kariére v kreatívnom umení alebo sa stali podnikateľmi. Výskumníci uviedli, že unschooling im pomohol rozvíjať sebestačnosť a nekonvenčné myslenie potrebné v týchto oblastiach.

Juhoafrická štúdia zistila , že hoci „nevzdelaní“ študenti mohli zvoliť netradičné cesty, často dosiahli vysokú úroveň profesionálneho úspechu, najmä v kreatívnych a podnikateľských oblastiach. Vnútorná zvedavosť nahradila vonkajšie odmeny (známky alebo pracovné požiadavky) ako primárny motor učenia.

Výskum detí, ktoré sa naučia čítať prostredníctvom unschoolingu, ukazuje veľké rozdiely v tom, kedy s čítaním začnú (od 4 do 14 rokov), ale akonáhle sa rozhodnú, že chcú čítať, často dosiahnu úroveň triednej gramotnosti v priebehu niekoľkých mesiacov namiesto rokov, pretože sa do toho osobne zapájajú. Zástancovia tvrdia, že tradičné školstvo v skutočnosti potláča učenie tým, že z neho robí povinnosť.

Model Sudbury Valley School (založený v roku 1968) je radikálna forma demokratického vzdelávania založená na presvedčení, že deti sú prirodzene zvedavé a schopné riadiť si vlastné učenie. V škole Sudbury neexistujú žiadne známky ani povinné predmety. Namiesto toho sa študenti všetkých vekových kategórií (5 – 18 rokov) voľne stretávajú a sami sa rozhodujú, ako trávia svoj čas. Dlhodobé štúdie absolventov ukazujú, že prevažne úspešne prechádzajú do vyššieho vzdelávania a kariéry, pričom často uvádzajú dôraz školy na zodpovednosť, sebariadenie a demokratickú účasť ako hlavné faktory ich úspechu v dospelosti.

Samostatné vzdelávanie si nevyžaduje nezávislý príjem, ale ide o to, že túžba učiť sa a uplatňovať toto vzdelanie v užitočných činnostiach je vrodenou ľudskou vlastnosťou, a to u detí aj dospelých. Je to niečo, čo chceme robiť a budeme robiť, či už to zamestnávateľ vyžaduje alebo nie.

Sebaaktualizácia a Maslowova hierarchia potrieb

Americký psychológ Abraham Maslow v roku 1943 v klinickej štúdii konceptualizoval potreby alebo ciele, ktoré motivujú ľudské správanie. Tvrdil, že akonáhle sú uspokojené fyziologické a bezpečnostné potreby, ľudia sa prirodzene posúvajú k „sebarealizácii“ – realizácii osobného potenciálu a venovaniu sa tvorivým aktivitám. V neskorších rokoch Maslow pridal nad sebarealizáciu úroveň nazývanú „sebatranscendencia“, kde sa ľudia zameriavajú na ciele mimo seba (altruizmus, komunita a starostlivosť).

Túto prirodzenú evolúciu možno aplikovať nielen na jednotlivcov, ale aj na civilizácie. Keď nás umelá inteligencia a robotika oslobodia od sebeckých potrieb prežitia, môžeme sa prebudiť k našim väčším cieľom kolektívnej aktualizácie a harmonického pokroku.

Únik z pasce sociálnej starostlivosti

To je sľub umelej inteligencie – že nám môže uvoľniť čas, aby sme sa mohli vymaniť z nezmyselnej „zaneprázdnenosti“ platenej práce a sledovať ciele, ktoré sú pre nás zmysluplnejšie. Tie isté digitálne nástroje však majú aj temnejšiu stránku. Catherine Austin Fitts a ďalší kritici varujú, že umelá inteligencia by sa mohla stať dokonalým „digitálnym panoptikom“ – zbraňou pasce, pomocou ktorej programovateľné peniaze a algoritmický dohľad vytvárajú modernú „zlatú klietku“, v ktorej je právo na „sociálne dávky“ viazané na politickú dodržiavanie pravidiel. Jednotný základný rozpočet (UBI) sa tak stáva nástrojom nátlaku .

Tá istá technológia však ponúka nástroje, ako sa vyhnúť tejto pasci. Decentralizované, neutrálne systémy identity a dôkazy s nulovými znalosťami umožňujú ľuďom preukázať, že sú jedinečnými ľuďmi bez odhalenia osobných údajov. Dôkazy s nulovými znalosťami sú kryptografická metóda, pomocou ktorej môže jedna strana dokázať druhej, že tvrdenie je pravdivé, bez odhalenia akýchkoľvek ďalších informácií. Neutrálny protokol je protokol, v ktorom sú pravidlá transparentné, pevné a nemôžu diskriminovať konkrétnych používateľov.

Použitím „inteligentných zmlúv“ na blockchaine sa distribúcia UHI automatizuje. Kód kontroluje iba to, či má používateľ platný, jedinečný dôkaz identity. Nemôže skontrolovať politickú stranu, trestný register alebo sociálne správanie používateľa (pokiaľ nie je výslovne súčasťou kódu). Vládou vydaná digitálna mena by sa mohla vygenerovať aj pomocou peer-to-peer modelov projektu Hamilton a zákona ECASH, ktoré sú chránené súkromím a súkromím, ako je podrobne uvedené v 3. časti tejto série.

Ide o politické rozhodnutia, ktoré závisia od demokratického systému riadeného ľuďmi a pre ľudí. Nariadenie, aby boli tieto nástroje začlenené do akéhokoľvek vládneho platobného systému, môže zabezpečiť, že bezúročné zdravotné poistenie zostane skôr právom na existenciu ako odmenou za poslušnosť.

Ak umelá inteligencia dokáže zvládnuť výrobu, odstraňuje pôvodné opodstatnenie pre povinnú prácu. Voľba spočíva v tom, či použijeme umelú inteligenciu na automatizáciu nášho zotročenia, alebo na konečnú automatizáciu nášho odchodu zo sumerského príbehu a transformáciu z riadenej pracovnej sily na sebestačný, kreatívny civilizačný systém.

Prepísanie ľudského príbehu 

Šesťtisíc rokov žilo ľudstvo v sumerskom príbehu: boli sme stvorení, aby sme pracovali pre vonkajších pánov. Ale umelá inteligencia nás priviedla do bodu, keď práca už nemusí byť naším pánom. Hojnosť umelej inteligencie nie je koncom práce, ale začiatkom voľby a voľba je začiatkom zmyslu.

Našou prvou voľbou musí byť trvanie na demokratickej vláde riadenej vo verejnom záujme a na finančnom systéme, ktorý podporuje nezávislé úsilie. Oslobodenie ľudstva od nútenej práce nám potom môže poskytnúť slobodu rozvíjať sa plnšie ako ľudské bytosti.

Niektorí ľudia budú tvoriť umenie. Niektorí budú učiť. Niektorí sa budú zaoberať vedou, históriou, biológiou alebo inžinierstvom. Niektorí budú budovať komunity. Rodiny sa môžu jednoducho viac spájať. Po prvýkrát v histórii môže mať veľké množstvo ľudí čas a stabilitu klásť si hlbšie otázky o zmysle života a jedinečnom poslaní svojho vlastného života.

V novom príbehu, ktorý sa vynára, sa môžeme vnímať nie ako robotníci, ale ako hudobníci. Môžeme spolu tvoriť krásnu hudbu, ale potrebujeme aj ostatné nástroje. Orchester je krásny, pretože každý nástroj prispieva svojím jedinečným hlasom k väčšej harmónii. Sľubom umelej inteligencie je oslobodiť nás od nútenej práce, aby sme mohli preskúmať svoje vlastné jedinečné dary a objaviť hudbu, ktorú dokážeme hrať len my.

Ellen Brownová

O autorke. Ellen Brownová je právnička, zakladateľka  Inštitútu verejného bankovníctva a autorka trinástich kníh vrátane kníh  Web of Debt (Sieť dlhov) ,  The Public Bank Solution (Riešenie verejného bankovníctva ) a  Banking on the People: Democratizing Money in the Digital Age (Bankovanie ľudí: Demokratizácia peňazí v digitálnom veku) . Je výskumnou pracovníčkou Centra pre výskum globalizácie (CRG).

Tento článok bol  prvýkrát uverejnený ako originál na ScheerPost.com .

Obrázok pochádza zo stránky  ScheerPost.com.

21. júl 2026  05: 53